反省をしなさいということですが・私たちは反省は毎日やっていますよ。そして私たちは貴方と違い・ただの凡人なんです。

貴方との基本的なスタンスの違いです。貴方は高橋信次先生の本を読み・園頭先生の本を読み・いつまにか自分は神の使いではなかろうかと思うようになりました。

実はそういう人は案外多いんです。自分こそ使命のある人間ではなかろうか・本を読むうちにそのように思うようになり・そうして周りの人がバカに見えて・周りの人が間違って見えているようにかんじるようになるんです。

そういう人は高橋信次先生の本をあまり読んでいない人に多い特徴です。また自分ではほとんど反省をせず教えをどこか高いところにおいて「自分こそは」と思う典型の人ですね。

法は生活の足元にあります。そして貴方の日頃の思いと行いの中にあるんです。

貴方はまず神の使いだという思い込みをやめて・ただ一人の人間としていま自分が思っていることは何か・それは法に適っているか・静かに反省することからはじめることが大事ですね。

そのためにはまずは己の今までの人生を振り返り法に適わなかった思いや行いを反省し・自然と慈悲と愛の思い・行いに変えていく人のことをいいます。

決して自分は神の使いだからお金を寄付しなさいとか・自分に対して迫害しているひとがいるから過ぎ越しの祈りをやるとか・自然現象を自分の祈りで云々とか・また生んで頂いた親の面倒もしない・仕事もしない・そういう人が神の使いであるかどうか・普通に読めばわかることです。

それから再度申しますが立川のおばちゃんって誰ですか？そういう人はどこにもいませんね。まずそこが貴方のおかしいところですね。貴方の神様が私のことを立川のお゛ばちゃんって言われたんでしょ？そこから間違っています。そこから類推すると貴方の奇跡や現象がどういうものなのか全て分かりますね。

ところで貴方は「しなさい」と上から目線でいわれていますが神の使いは上から目線なのでしょうか。

神の使いは謙虚であられるという認識だったと思います。おもいやりが深く謙虚であり善行をなしても決して自分から吹聴しないと思いますが貴方の場合全面にでてきて自分が自分がと仰いますがそれってどうなんですか？

高橋信次先生の本からイメ－ジする神の使い・菩薩様や如来様とはえらい違いですね。

それは貴方が高橋信次先生のお名前を出さなければ私も何も申しませんよ。

貴方が高橋信次先生のお名前を引き合いに出して・自分は神の使い云々ということをかかれるから・それでは私としてはそれは違いますといわざるをえません。

貴方が高橋信次という名前を最初からこれまで削除されるならば・私もコメントをすることもなければ閲覧もしないでしょう。

実際問題として貴方が寄付を御願いしますと書こうが神の使いだと書こうが・そういう人は世の中に沢山いますからそれを云々いうつもりもありません。但し高橋信次先生のお名前をださないならばです。

貴方も高橋信次先生のお弟子だと公言なされるならばもっと心を正し・反省するところは反省して・もっと自覚をもっとブログを書いてください。

なぜなら自分の都合の悪いことには過ぎ越しの祭りをするとか・自分は神の使いだ゜からタイの洪水をひかせるからトヨタに1000万円寄付してくれだとか・そんなこといって自分が恥ずかしくありませんか？

神の使いであればお金はもらわなくしても神に祈りそういう人々の苦しみが除かれるように祈るものです。

神の使いであれば菩薩以上の人でしょうが・そういうひとは慈悲と愛の心に満ち溢れているはずです。困った人がいれば助けるはずです。

なぜ暇つぶしに自分がどれだけ知られているか町に出て行って散策しますか？そんな暇がどこにあるんですか？

菩薩であれば自分の親が病気であれば親孝行して快方するはずです。それがどうして母親を責め裁いて母親が愛をださなければならないといって自分は傍観しているんですか。

大矢さんの主張を読んでいると悪霊に出てくるおばあちゃんを連想してきました。「自分の周りの人が自分の悪口ばかりいっているという被害妄想の人です。

大矢さん今回は町まで出て自分のことを知っているかの確認ですか・・・・本当にあなたは可哀相な人ですね。コメントのしようがありません・・・。

いいですか。よく聞いてください。バス停の運転手の人がシュッシュッとやったのは貴方には何の関係もありません。だから祈る必要もありませんよ。安心してください。

そして世の中の人は誰も貴方に対して迫害もしていないし・悪口もいっていないです。そこをよく知ってください。

法についてですが・正法は現象現象とおっしゃいますが・まず第一番にそういう現象を現象とはもうしません。

自分の身の回りにある不幸をなぜそういうことになるのか反省を通してそれを知り・思い方行い方を反省して心をかえていくことで・心が変り幸福になりそのときに体の調子がよくなったとか・事業がうまくいくようになったとか・そういうことが現象でり・奇跡というんです。（高橋先生の本にかいてあります。初心に戻ってよく読み返してみてください）

貴方の言う現象とは奇跡とかいうのとは違うんです。

ところで貴方が100回読んだと申されましたが・貴方は現証とはいわれますが・では八正道や・実践についてどうして記述されませんか？

それでは現証のほかに文証・理証がありますね。是非それを説明してください。