このような堕落した僧たちの風潮を改めるため、明治維新の時に、この檀家制度は一度廃止されます。

しかし、それを仏教復興運動の名の下に僧たちが明治政府に圧力をかけ、復活させたものが今日ある檀家制度です。

この檀家制度の始まりをご理解いただけば分かりますように、檀家制度の中でやっている、先祖供養や父母の命日の供養、お寺参りや葬式など元々は、宗教に関係ない人たちによって強制的にやらされたものなのです。

それが信仰として正しいものなのでしょうか？

たとえば、葬式の時には必ず数珠を持っていきますが、この数珠など元は計算機であったはずです。（元々数珠はソロバンのように使われていました）

その計算機であったはずの数珠を、お寺参りや葬式の時に必ず持っていくようになったのは、そうしないと幕府から「キリシタン」と見られて処刑されるからです。数珠を持っていかないと処刑されるのなら、誰だって命はほしいですから、お寺参りや葬式の時は必ず数珠を持っていくということになり、それが代々続けば、そうすることが信仰として当たり前だと思いこんでそうしているだけで、実際それが正しい信仰なのかどうかとは誰も考えないのです。（現在で言うなら、お参りに行くのに電卓を持っていくのと同じなのです。どう考えてもおかしいでしょう）

現在の日本の多くの家でしている檀家制度も、元を辿れば徳川幕府がつくったものであり、そんな幕府がつくった信仰形態など正しいもののはずがないのです。

そればかりか、死後の年忌供養や祈祷、吉祥天、毘沙門天、あるいは寅さんなどで有名な帝釈天などのお賽銭を上げてのお参りも、実は寺の収入を増やす目的で始めただけで、なんら宗教的意義があって始めたわけではないのです。

こう書けば多くの人が驚かれるかもしれませんが、事実は事実であり、だから、お参りしても、それで何か効果があったのかといえば、ほとんどの人が何かのお陰があるわけでもなく、ただ気持ち的に満足すればそれでいいと、信仰とはそういうものだと思っている人が多いのです。（たまにお陰があったと喜んでいる人もいますが、それはお参りすることにより心が変わって、その結果よいことが起きたか、またはそうなる順序が始めからあり、そうなるべくしてそうなったかのどちらかでしょう）

しかし、本当の信仰とはそんなものではありません。

正しい信仰とは、心が向上し、天の奇跡が様々な形で現れてくるものであり（それによって神の存在や天上界の存在を実感できます。つまりそのような存在が遠いものではなく、すぐ近くに感じられるようになるのです）正しい祈りはきかれるのであって、祈りがきかれないのは、その祈りが正しくないのか、またはその信仰の仕方がおかしいのかのどちらかなのです。

おかしな宗教を盲信、狂信している信者のように、まったくの他力本願で神やあの世のことばかり言っているのも問題ですが、現代の多くの人々のように、唯物無神論で、この世のことばかり言って、まったく神もあの世も信じないというのも問題なのです。

今私たちはこの世にあるのですから、この世のことを考えるのはもちろんのことですが、私たちは神につくられ、あの世である、実在界から出てきているのですから、神のことを考えるのは当然のこととして、この世のこともあの世のことも両方考えて、生活していかなくてはいけないし、どちらかに考えが偏れば、それがこの世の生活をしていくうえで間違いの元となるのです。

間違いのない、正しい生活をするには、やはり正しい信仰は欠かせないのです。

今、私がしている正しい信仰（如来が語られた法を知り、それを実践する）と、これまでのような既存、新興宗教の間違った信仰の違いをいくつか書いておきましょう。

（前回、原発の話しを書きましたが書いた途端、岩手、宮城で震度五の地震が起きました。しかもこの地震、かなり広範囲〔北海道から静岡辺りまで〕にわたって影響があったようで、このような事実を見ても天は脱原発を望んでいません。やはり原発は残した方がいいと思います。何時まで経っても原発事故の結果ばかり言っていますが、原発事故が起きた本当の原因を〔共産主義〕反省しないとこの問題は終わらないでしょう。このまま原発の再稼働をしなければ、多分今年の夏は大変なことになると思います。〔多くの人が原発事故の原因の反省をまったくしてないからです〕ところで自民党は何をしているのでしょうか？原発の存廃の結論は先送りし、原子力政策のスタンスをはっきりさせないままですが、原発の再稼働は賛成か反対か、それくらいはハッキリさせた方がいいのではないでしょうか。〔この前のテレビで町村さんは、再稼働に賛成のような言い方をされてみえましたが〕いくら与党ではないからと、あやふやな態度を取るのは無責任でひきょうでしょう。ほんと最近の自民党って引きます）

さて、そろそろ現代の宗教のおかしさを指摘しておきましょう。人には寿命があるのですから、今の間違った教えを平気でしている宗教を、そのまま信じて死んでいっても地獄に堕ちるだけですし、やはり死ぬ時は正しい考えで死んでいった方が、仮に地獄に堕ちるにしても、反省して天上界に上がるのも早くなるでしょうし、人は何時死ぬか分かりませんので。（縁起でもありません）

現在の日本の宗教事情を理解するためには、そんなに昔にさかのぼらなくても、江戸時代以来の宗教のあり方を少し知れば十分でしょう。

中世の鎌倉時代の仏教と比較して、江戸時代は多くの文献が明らかにしているように、教団の低俗化、高邁な教理から外れた民衆との妥協、僧侶の私生活の腐敗ぶりが顕著になります。

この傾向が現在まで続いていて既成仏教の堕落が、新興宗教の出現を促したといっても過言ではないでしょう。

ではなぜ、江戸時代に仏教が腐敗したのか、ということですが、いくつか理由はありますが、ここでその問題を詳しく書くことははぶきます。（あまりそのような問題に興味のある人も少ないでしょうし）一番の問題点だけ指摘しておきたいと思います。

その江戸時代の僧侶が腐敗した一番の原因は檀家制度です。

そもそも檀家制度の始まりは、キリスト教の厳禁と島原の乱にてこずった徳川幕府が、宗門改めを制定、宗門改めによる寺請制度が檀家制度です。

この宗門改めにより、日本人は必ずどこかの寺の門徒にならざるを得なくなり、各寺は門徒の家の家族一人一人の宗派、生国、年齢、名前、続柄、檀那寺名を書き上げ、家ごとにまとめたものを集めて管理します。つまり寺が（現在は役所でやっている）戸籍係をすることになったのです。

幕府は寺に、いわゆる戸籍係と門徒の統制をさせる代償として寺領を与え、寺の経営は檀徒が協力して指示することを命令します。

すなわち現在残る檀家制度は、信仰によってつくられたものではなく、幕府の政策と寺の権力によってつくりあげられたものなのです。（この部分に注目していただきたいのです）

このように信仰の有無にかかわりなく、強制的に寺と檀家の関係が決められ、寺の維持は、その寺領より取れる米と檀家の負担によってなされるのですから、こんな制度ができれば、僧たちは別に苦労して法を説いて民衆を教化しなくても、ただ座っていれば檀家が葬式を頼みに来て、それで布施をもらってやっていけるのです。

そうなると鎌倉時代の僧たちにみられるような、求法、弘法の情熱もなくなり、無気力で堕落した僧が出てくるのもまたやむを得ませんでした。

現実にこの檀家制度がつくられた後の僧たちの腐敗はひどいものでした。

僧でありながら金貸しをする者、自分の妻以外に二号、三号を置いて貸家の支配をさせる者、法を説くことよりも寺院の経営に重きを置き農民から奪取する者、寺で博打をさせて場代を稼ぐ者（博打のテラ銭の語源はここからきています）など、僧たちの堕落は止まるところがありませんでした。

あまりに被害が大きくなり過ぎたため、徳川幕府と各大名は寺社奉行、監理管を置いて寺領を没収します。

すると収入の減った僧たちは、今度は吉祥天、毘沙門天、子安観音、地蔵菩薩、鬼子母神、薬師如来などなど、いろいろな像を建立しお賽銭を集めます。そうして、ご開帳をやって縁日を開き、祈祷寺では星占いや占い、祈祷などして減った収入を増やすため人を集めました。

江戸時代中期から仏教の退廃期となります。この頃からの宗教家の退廃は、猥雑と浪費と迷信俗信を生み出し、それが今日にまで至っているのです。

（福島原発の二号機の格納容器の水位が、わずか六十センチほどしかなかったそうですが、こりゃいよいよチャイナシンドロームですね…原子力に感謝もしないで、ただ危険だから廃しようとしている、政治家から報道関係の皆さんまで、たくさんいられるようですが、それがどれだけ恐ろしい考えかまだお分かりになりませんか？早く気づかないと大変なことになりますよ）

今回、女性を対象にいくつかブログを書きましたが、女性は女性としての心の大切さを少しでもお分かりいただければ幸いです。

聖者が歴史に名を遺し、そのような方の教えやお人柄が後世に遺るのは、もちろん大事ことですが、その聖者の周りにいて聖者を助けた女性たちも、同時に後世に伝えることも大事なことではないかと私は思っています。（これこそ本当の男女平等です。そのような女性たちは聖者に大きな力を与えたからです。そういう女性たちなくして、聖者はその力を十分発揮できなかったからです。そのような女性たちは後世の女性たちのよき見本となるでしょう）

そのような意味では、そんな優れた女性たちにスポットを当てられ、正しく評価されたのは園頭先生が初めてではなかったかと思います。先生はずいぶん女性たちにきつい言い方をされましたが、やはりそれも女性たちの実力を認め、それだけ女性を評価されていた証なのだなと今改めて思えます。

ここに書いたような心の女性が男を伸ばすのです。男が伸びる余地はまだまだあるとは思いませんか？（何か遠まわしに皮肉っているようにも聞こえますが〔笑〕）

しかし、男女平等、同権などと突っ張って自分が男より上になり、我ばかり出している女性では、自分もよくならないばかりか周りにいる男まで潰してしまうのです。（そのような心は女性本来の姿ではないからです）

園頭先生は二十一世紀は心の世紀であり、女の世紀である、と言われておりました。

女が女としての本分を悟り愛を出すのであれば、悲惨な事件も減ることでしょう。最近よく言われるストーカー殺人なども、それをされる側の女性にもっと愛があるならば、こんな事件は起きないのです。

このようなことをする男も、やはり心に愛が足りないから寄ってくるのです。そのようなことをされる側の女性も、そのような男を引き寄せる心（そういう心があるからそんな男が寄ってくるのですから）そういう男を引っ張り込むような心をまず反省され、そうしてそのストーカー男を、神の愛で一杯満たすような祈りをされるといいのです。

そのような祈りを、そのストーカー男にされれば、その男の心が神の愛で満たされます。そうすれば、そのストーカー男も心が愛で満たされるのですから、自然とその女性には近づかなくなります。そういうこともしないで、ただストーカー男から逃げ回っているだけだから、そのストーカー男も（愛がほしいのですから）余計に寄ってくるということになり、最後はその心に気づいてくれないということで逆上し、悲惨な事件になるのです。

このような悲惨な事件も、女性がもっと愛を出すのであればぐっと減ります。そういう意味では女性が愛を出すことは大変重要なことであると思います。

これまでのように男女平等だ、同権だと男と張り合っていて、それで女性が女性としての愛をだせるのでしょうか？（張り合っていては何も出てきません。むしろ破壊されてしまいます。調和してこそ、そこに奇跡が起きるのです）

女性は女性としての役割を果たし、女は女らしくあってこそ、本当の女の愛が出てくるのではないでしょうか。

だから私は、ジェンダーフリーだの、男女共同参画など反対しているのです。

男と女を何でもかんでも平等に扱ってしまっては、中性のような人間しか生まれないのではないでしょうか？姿形は男であり女であるのに、心が中性ならそれは化け物以外の何物でもありません。そんな化け物のような人間をたくさんつくるから、おかしな事件が多発するのです。

姿が男なら、その姿に忠実に男らしくあらねばならないし、姿が女なら、その姿に忠実に女らしくあらねばならないのです。

過度の平等を言い始めてから、おかしな事件が多発し出し、おかしな世の中になって行ったのです。当たり前の話です。共産主義のように何でも平等で、自分は自分、人は人と分けて考えてしまったら、そのどこに（優しさや思いやりなどの一体感のある）神の愛があるのでしょうか？

神の子である私たち人間が、神の心からドンドン離れる行いをしていけば、当然そのような不幸な結果が出てきます。現在のような不幸な世の中は私たち自らがつくりだした、といえるのではないでしょうか。

では、その不幸な世の中を変えるにはどうすればいいのでしょう？それは神の心に多くの人が気がつき、神の愛を実践するしかない、ということです。

神の愛を具体的に言うのであれば、それは女性の愛なのです。（男の愛は古いものをぶち壊し、新しいものを打ち立てるという“破壊の愛”なのですから。しかし、この男の破壊の愛に女の愛が加われば、そこに調和が生まれて平和な世界が現れるのです）

であるならば、その女性たちが愛を出していかなければ、平和な世界はこないということになります。

男は男らしくあって、女は女らしくある、そうして一人一人が自分の使命、役割を悟ってそれをしっかり果たす。そのような男女が調和された世界こそ正しい世界であり、そのような世界が本当の愛のある神の国となるのです。

今回、このブログに書きましたような、優れた愛ある女性たちがたくさん出てきてくれることを願ってやみません。（何せ二十一世紀は女の世紀なのですから…女が変われば男は変わります。しかし、男が変わっても女は変わらないのです。女の方が業が深いからです）

女性の愛はすべてのものを浄化し生かし育む愛です。そのような愛に多くの女性が目覚めた時、本当に平和な世の中がこの世に現れます。そのような世界が早く来るのか、遅く来るのか（それともそんな世界は来ないのか〔笑〕）現在の女性たちの心次第ということになりますね。

（前回書いたブログですが…もちろんただの私の妄想です〔笑〕）

私がブログを再開するその前より、あなたが私のブログを熱心に読んでいられることは知っていました。もちろん、これからも読んでいただきたいと思っています。

しかし、熱心に私のブログを読んではいても、あなたが自分の心をあまり変えようとされなかったのは残念でした…それで興味を持つことができなかったのです。

今思う子も、その子が心を変えたから縁があることが分かったのです。本当ですよ、だって元々は、この女性に私はあまり興味がなかったのですから。しかし、天にこの女性と縁があることを教えられ、そこで初めて興味を持ったのです。

もちろん縁があるからと、それだけでうまくいくかといえばそうではありません。お互いに努力が必要です（マァ現在の私の状況を見ればとてもうまくいけそうにありませんが…それを言っていても仕方ありません、うまくいけるように努力することがこの世の修行ですから）現実に夫婦として縁があって結婚しても、離婚している夫婦はたくさんいます。最初から離婚を決めて一緒になる夫婦は一組もありませんから、それが離婚しているということは、それは即ちこの世の修行の失敗ということになるのです。（もちろんそれだけでこの世の修行のすべての失敗とはいえませんが）

しかし、失敗すれば失敗しただけのリスクは負うことになります。だからキリストは「神の合わせたもうもの、人これ離すべからず」と言われたのです。

しかしキリストは、別れてはいけないと言われてはいますが、別れてしまったのであれば、それは仕方がないのであるから、別れたのならそのまま一人でいなさい、とも言われています。そして、それでも肉体的理由から、あるいは経済的理由から一人ではいられない、また再婚したいというのであれば、それもまた仕方がないとも言われています。しかし、再婚するのであれば、あなたの子供はあなたの言うことを聞かなくなるであろう、と言われたのです。

私はまさにこのキリストが言われた通りの体験をしました。

なぜなら、前に少し書いたことがありますが、私の両親は離婚しています。そうしてまたよりを戻したのですが、よりを戻し帰ってきた母親の言うことを、私はまったく聞かなくなってしまったのです。そればかりか、このような体験を自分がしたことにより結婚する気も無くなってしまったのです。

結局、結婚とは不幸なことと思い込んでしまったからです。（小さい時の両親の離婚とは、それほど子供の心に深く傷を負わすということです）

私の母は、これも前に少し書きましたが家族に対する愛情が少し希薄でした。

私は（幼稚園の時は覚えていませんが）小学校の入学式の時でも、仕事が忙しいからと母はついて来てはくれず一人で行きました。（両親は共働きでしたから）そして母親は仕事ばかり行っていてほとんど家にはいなかったのです。（このようなところも離婚の一つの原因になったのかもしれませんが）

その時に、やはり母はしっかり私たちに愛を出していなかったんだと思います。それで現在、父はぼけてしまい、母は父の世話をしっかりしなければならなくなり、おまけに私まで家で居候をすることになって、母に世話になっている状態です。結局いやでも昔、夫と子に出していなかった愛を、今出さざるを得ない状況になってしまっているのです。

このように私の家だけ見ましても、女（妻であり母である）が愛を出さない不幸は、それがいつか自分自身に返るのです。

どちらにしても、心が頑なであればあるほど女性としての幸せは遠のきます。せっかく私のブログを読む縁があったのですから、もう少し心を変えられたらどうでしょうか？その方がよい縁が回ってくると思います。

先ほど少し書いた女性も多分（多分ですが）私を意識して何か変えたことがあったのではないでしょうか？（そのような行いを何かしたのではないでしょうか、去年の年末くらいから今年の始めにかけて）そのような心になったから、天も私に伝えたのであると思います。

心と行いを変えないと運命は変わらないのです。

やはり女性なら女性らしい素直な部分がないと、結局自分が不幸になるのです。

どこか身体の調子がお悪いのでしょうか？そうであるなら、どこが悪いのか教えてくだされば祈りもしますが…。

どちらにしてもまだあなたは若いのですから、お身体には気をつけられこれからも頑張ってください。応援しています。

最後にシャリー・プトラーの母シャリーのことも書いておきましょう。

中インドにあるマガタ国の首都ラジャグリハ（王舎城・現在はラジギールと呼ばれています）から西北に十五キロくらいのところにナーランダという村がありました。

シャリーはそのナーランダ村に住んでいました。このナーランダ村はバラモン（インドの上層階級を占める一大既成宗団）の長老である父のマータラが、マガダ国のビンビサラー王から拝領したものでした。

当時のバラモンは論議をこととしていました。

ある時、南インドのバラモンが来て「誰でも我とおもわん者は我に議論をいどめ、我は誰であろうと勝つであろう」とラジャグリハの町を叫んで歩いていました。当時の習慣として国王は、適当な人物を選んで討論させなければなりません。

そこで王はナーランダに住む、代々バラモンの家系で名門であったマータラを招いて、その南インドから来たバラモンと論議させたところ、マータラが勝ったので、その褒美としてナーランダ村を与え村長としたのです。

マータラは妻を迎えて一男一女をもうけます。その娘の方がシャリーでした。

シャリーは父の遺風をうけてバラモンの教義に詳しく論議を好み、その資質は兄のコッティタにすべてにおいて勝り有名でした。

ある時、南方から非常に優れた高邁な見識を持つテッサという若者が、ラジャグリハに来て論議を求めます。

そこで王はまたマータラを呼んで議論させたのですが、今度はマータラがティサに負けてしまったのです。王は臣下の言をいれてマータラに与えたナーランダ村を取り上げ、ティサに与えようとしましたが、謙譲（けんじょう）を旨としていたティサは、それを辞退してマータラに返しました。

マータラは年の若いティサに感服し、仲介する人もあって、ティサはマータラの娘シャリーと結婚することになります。

結婚したティサとシャリーは父のマータラを助け、平和な生活を続けました。そうしたところ、ある晩シャリーは不思議な夢を観ます。

その夢とは、鎧兜（よろいかぶと）に身を固めた見たこともない異人が、手に金剛杵（こんごうしょ）を持ってたくさんの高山、霊山を次々に踏破していきます。そうしてその山々の一番高い霊峰に立ったところで目が覚めたのです。

何か不思議な夢で、その夢が心にありありと残ったので、シャリーはこの夢のことをつぶさに夫ティサに語りました。不思議な夢を観るものと奇異に感じていたシャリーは、それからまもなくして妊娠します。

すると妊娠したシャリーにまた不思議なことが起きたのです。

シャリーは妊娠した頃から、にわかに心が広く澄み渡るように感じて、いかなる問題に対しても、思ったこともない言葉が次々に出てきて、たちまち答えてしまったのです。それは夫のティサも舌をまくほどでした。そのような不思議な現象が起きていたシャリーから生まれたのが、シャリー・プトラー（ウパテッサ）でした。

シャリーは、シャリー・プトラーを受胎する前にみせられた霊夢によって、シャリー・プトラーを育てることに大きな使命を感じていました。特に受胎してから、シャリー自身が大きく成長し変化したこともあって、この子は普通の子ではないと、特別心をくだいて育てたのです。

そのシャリーの期待どうり、シャリー・プトラーは仏陀でありました釈尊の右腕となり、多くの人々に釈尊の法をより分かりやすく伝え、後世の人々に対しても、シャリー・プトラーの智慧は大きな影響を与えることになったのです。

シャリーは、シャリー・プトラーを育てた後も夫ティサによく仕え、シャリーの良妻賢母は世に知れ渡ることになります。

このように優れた女性の下には神の奇跡が起こり、そのような優れた女性から生まれた子供は、世に大きな影響を与えるようになるということです。

このようなことから考えましても、女性の心は、現代社会にすぐ影響を与えるということはありませんが、夫や子供を通して、未来社会に多大な影響を与えることになるということです。

（週刊ポストに、どこかの国会議員のゴシップ記事が載っていましたが、ハハ、さすがポストです。細かいとこまでよく見ています〔笑〕）